这里有山鬼出现，是山下的老樵夫说的。他口音太重了，说不清是“暮时山鬼”还是“暮是山鬼”，不过既然是鬼，又只在傍晚出没，那就当做暮时山鬼好了。不过尹大流不在乎这些，他是来找巫医留下的宝物的。-
传说上一任巫祝死后把东西都给了他交好的朋友巫医。这是两件举世无双的神器。一件是能起死回生的神镜，另一件是能更改四时的神图。
为了这两样东西，他们已经在荆棘丛里穿行了两天，带来的干粮只够吃五天，再找不到就只能掉头了。
山穷水尽之时，斩开荆棘，终于看到了一块巨石。密密麻麻全是方、圆和线条，阡陌交错。像是传说中的鬾阴族文字。
文舟走上前来，对着巨石仔细辨别了半天，双眉紧蹙。大流问他看到了什么。他说“地狱，无数个地狱中的一个。我只认得出一首鬾阴族的诗：要常流泪，脸盘上生活的黑白双色鱼，靠泪水喂养。”
不难理解所谓黑白双色鱼就是眼睛，只能说鬾阴族生活原始野蛮，诗也粗糙。
队伍里有人在窃窃私语，分析黑白双色鱼所对应的宝物。大流并不在乎这首诗里面藏着什么宝物，他只在乎那两件神器。再找不到，就只能无功而返。他这辈子没什么本事，就指着找到巫医的神器一举成名呢。
“这应该是块界碑。”文舟猜测道，“鬾阴人相信纵横交错的直线能够围困亡灵，所以这样的界碑要么出现在多鬼怪的地方，要么出现在坟墓前。暮时山鬼，想必传说中的山鬼就在附近。这块石头，就是用来镇住他的。”
这话一出，几日里逐渐低迷的士气又重新振作了。
“这里有根红绳!”忽然有人大喊。
大流三步并作两步奔到那人面前，拿起绳子反复打量，恨不得那根绳子开口说话。绳子确实有所指示，它是从前面的密林里延伸出来的。
大流着魔了一般呢喃道：“纵横之处，有鬼怪出。”
他握住绳子一路往前，大伙跟在他后面。
他们劈开前面的荆棘，红绳越来越密集。渐渐还听到低低的歌声，穿越密林，最后是一块空旷的草地，红绳密密麻麻纵横交错。草地中央是一块巨石，
声音越来越清晰，只是大流听不懂。
文舟在一旁翻译：“只剩钗子能证明我们的友谊，我的朋友你为何远去……”这是最直白的翻译，但是喻文州忽然想起来那首诗，于是接着道：
“倦者钗为证，巫祝昔时赠。醉后我无知，不见也不听。”
余音袅袅，随林鸟散。拨开最后的枝丫，看到一个身着巫衣的人，用瓦当舀酒喝，此刻正仰面躺在台上，瓦当还咬在嘴里。瓦当锋利，嘴角似乎是被划破了，隐隐有血流出。
那人看到来客，翻身半撑，极尽妖娆之态，因半醉，眼神迷离，尽是荒唐之意。
他忽的笑起来，笑态也魅惑，只是巫衣凌乱，头发也凌乱。他盛装收拾过，只是每日醉得深，不知不觉就这副邋遢样子了。大流看了他一眼，觉得与传说中超然物外，烟火不入的巫医不同，倒像是自暴自弃的世家公子，于是摇摇头准备走。
谁知台上人站了起来，同行里有人看清他腰上的燧木，惊呼：“巫医！”
大流回头，仔细辨认，的确是巫医，看着神志不清的样子，似乎是可以动手的。
他从腰里拔出匕首，一点点往前试探。那人眼神微动，似乎是察觉到他们的存在。大流还在犹豫要不要继续往前，台上人瞬间像鬼魅一般俯冲过来，袖中抖落出一把纯黑的剑。大流看清了他的眼睛，一双惊为天人的丹凤眼中满是荒凉。他来不及反应，咽喉已被割开。合眼前只有少年身影迅疾如风，妖风过处，尸横遍野。
神主断案时他们的尸体已经被烧的不成样子，但依稀可以辨认，这一行八个人，还没来得及变换队形就死了，而且死于同一把刀。中间没有任何停顿的，这竟然只是连贯的一刀，堪称奇迹。现世里竟然有人可以有这样出神入化的刀法，而这只是一个17岁的少年。
他们死后，山火忽至，狂风骤起。很快烧光了两个山头。雨师赤松子大惊，早已不管人间风雨的他不得不出手降下暴雨，连着一天一夜才把火灭了。
神使找到巫医暮时，他泛舟在山谷间，深水青碧，两岸苍山，暮醉倒在舟里，顺水而下。据说再漂半日，可就到跌水了，于是传言暮是寻死，畏罪自杀。
“我知道山火是天干所起，与你无关，但你杀孽深重，得跟我走一趟。”神使说。
仰面躺在舟上的人睁开他醉醺醺的眼睛仔细看着神使，片刻又躺了下去：“怎么称呼？”
“长廉。”神使回答。
“长廉大人，从前山火是天罚。如今不是了，因为他绘制了水文图，建造了很多水塔。那么老天再次降下大火在罚谁呢？我么？”暮苦笑，喝了一口酒。
长廉叹气道：“天涝天干，四时之象，岁岁不同，也非天罚。巫祝怜悯族人却被迫害至死，只因哀牢民智未开，是天下的悲哀。”
“大人来此只是为了说这些么？”暮仰头又喝了一口酒。
长廉叹气，他又何尝不明白暮的言外之意，只是神使并非全知全能，他来时，只知道暮将入歧途。
暮不再说话，酒也喝尽了，于是伸伸手，示意长廉来拉自己。
长廉把他背回了祠堂，被暮熏得头疼。长老们准备直接杖杀他，却被长廉拦下了，他用尽毕生所学忽悠住了长老们，说是等他酒醒，一等就是三天。
三天里，有一个叫长安的小孩常常来找他，说是怀念神医的糖画，想等他醒过来，长廉便问什么糖画……