出了百日热孝，冯润就要随离京任洛州刺史的父亲冯熙前往洛阳，而她年长的几个哥哥却被留在了京都平城。

    贵为太皇太后的姑母要他们进宫，陪伴小皇帝拓跋宏读书打猎。

    消息传来，正在收拾行装的生母常氏突然来见了她：“妙莲，太师要送你弟弟始兴去皇家书院念书。”

    太师冯熙四子冯夙，字始兴。

    停了一会儿，又说，“还有嫡女清。”

    皇家书院，顾名思义，是给皇子们读书的地方。出名的如前朝汉宫太学，始设于汉武帝元朔五年（公元前124年）。

    魏宫算不得大，皇家书院仍然是设在明堂，集布政、祭祀和学习于一地，按规矩是不收女孩子的。

    而禁中为小皇帝挑选伴读人选，也嫌弃她四弟冯夙年纪太小，手短脚短，不知道谁照顾谁。

    为了能让四子冯夙进入皇家书院，她父亲太师冯熙找了皇上，又找太皇太后，最后成功把她四弟连同嫡女清一并以伴读的身份送了进去。

    冯太师谦逊地表示：“凑巧的是，宫里也要为公主挑选伴读。”

    于是，收拾好的箱笼，丫鬟们又打开，重新整理。

    冯润看着欲言又止的生母常氏，只得说了句：“这是好事。”

    “是的，是好事。”妾常氏回过神来，轻声道，“历朝历代皇上的伴读都是朝中重臣的世家公子。”

    停了一会儿，又说，“虽然这里是太师府，但你知道的，天下承平时，文人素来轻武将。”

    而鲜卑拓跋氏是以武功起家，朝廷掉了个头，格外重视武将。更要命的是，她的父亲太师所有荣耀加身皆是因她姑母地位，水涨船高，还有尚娶公主，可谓文武全才，到头来却文不成武不就。

    洛州刺史是冯太师从政生涯少有的实衔，属文官，妾常氏这么说也是委婉。

    然后，就听得常氏接着说，“你弟弟书念得好，太师府上请的夫子也夸他，只是自小娇生惯养。”

    普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

    去了宫里伴读，那就是天子实打实的近臣，有日后的荣宠自然也要肯下一番工夫。而冯润因为生在了一个好时辰，是继嫡女清后注定要进宫的贵人。

    宫里出来的女官崔氏平日里也主要是教导嫡女清和她。

    “宫里的一些规矩，你弟弟虽然愚钝，也是知道的。”妾常氏见冯润不语，索性打开天窗说亮话，“听说嫡女清将天子的一些喜好细细同她两个嫡出的哥哥说了，而三少爷是她一母同胞的，你弟弟年纪比他们都小，一时贪睡只听了个话尾巴。”

    冯润不傻，太师府上人丁兴旺，姬妾儿女众多，心思便也多了起来。只是她也想不到常氏的消息这么灵通，今天吃过早饭，就有人叫住四弟冯夙，说太师书房有请。

    太师府的孩子犯了错，第二天就会在早饭后上书房，哥哥们把这叫做“上朝堂”。冯润自小只见过哥哥们去“上朝堂”，从未轮到过她弟弟，因此这回吃惊不已。

    三个逃过一劫的哥哥倒是兴奋，挤眉弄眼看着最小的一个弟弟：

    呵，太师最宝贝的小儿子，启蒙比谁都早。

    可不就是一个小小朝堂。冯润正在寻人打听，常氏就找上了她。

    冯润领着常氏去了书房，坐在临窗的书案旁，小丫鬟青梅在一旁研墨。

    书房之侧另设一间小小的茶室，小丫鬟丹蔻亲捧了茶出来。

    院子里正收拾了。外间的丫鬟也不由的放轻了脚步。书房里一时很安静。

    冯润稍稍沉吟，即伏案写了下来。

    妾常氏二小姐的院子里来得多，书房却是不多，接了茶也只是看着书房角落的罗汉床：

    屏风后的床侧是不是放着一架古琴，瞧着眼熟。

    二小姐的书房，妾常氏虽然来得少，但太师的书房也是去过的。

    太师府上的书院一开始和其他朝中大臣的书院并无区别。就跟皇家书院不收女孩子的规矩，书院原也是不让使唤女孩子的。

    曹随萧规，说是南朝汉人皆是如此。玩物丧志也好，红颜祸水也罢，南朝的汉人士大夫不讲理的时候，引经据典尽是歪理邪说：

    ——呵，褒姒一笑，亡了周朝，倾国倾城。何况小小一间书屋？

    偏冯太师素日是个不着调的，朝堂之上出了名的不务正业，一朝被弹劾得回了府，宿在书院里，也曾连着三日不曾迈出院门一步。

    主母博陵长公主却是不懂汉人的这些门道，亲自前去书院也被挡了回来，但她自有她的道理，生于天家自有驭下的好法子：

    重赏之下，必有勇夫。

    胡人做事皆是如此吧。简单而直接。

    于是，有人跟博陵长公主献策，提到万花丛中过的传经僧人鸠摩罗什。前来讨赏的人背地里神秘兮兮地解释给主母听：“这里头是有掌故的——”

    前秦建元十八年（公元382年）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将传经僧人鸠摩罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，送了鸠摩罗什一个妻子和十数美人，鸠摩罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。

    后秦弘始三年（公元401年）姚兴攻伐后凉，亲迎僧人鸠摩罗什入长安，虽是以国师礼待，却又送了鸠摩罗什一个妻子十数美人……她说，“所以，终鸠摩罗什一生，皆在汉地传经，哪里也不去了。拖家带口的。”

    博陵长公主恍然，而胡人于这些道理上也是有着先天颖悟能力的，很容易便可以消化理解，且能举一反三：“那样是说，是说，和佛经原本不相干——”转过头，吩咐身边的宫女，“带她去换身衣裳，洗个脸，就放在我院里吧……这就去把佛经给驸马送过去，说我只是借来一观。事成，多多打赏。”

    于是，冯太师闭院门不出的第三天晚上，便有一扮做小厮的美人提着食盒，去了书院里送酒送羹汤。

    冯太师一时没能把持住，索性自家书房里此后便是红袖添香的格调。

    若是传到朝堂，想来又是一番有辱斯文的群嘲：

    所以，他不能要，不能要那个在书院里春风一度而来的孩子。他两次命人去煎了堕胎的药来，却手一滑，又打翻了。

    说到底，他是个念佛的人，又狠不下这个心。

    冯太师终其一生在朝堂上郁郁不得志，真可谓成也文成帝皇后冯氏，败也文成帝皇后冯氏。

    常氏为什么知道得这么清楚，因为向博陵长公主献策的人，便是她。

    与太师冯熙秉烛夜谈、谈佛论道的人，也是她。

    至于那个孩子，彼时关系她一生荣辱，所以她亲眼看到冯太师两次将盛了药汁的碗打翻。

    一颗心却还是惶惶，趁夜躲进了主母博陵长公主的院子里。

    冯太师次日便又出了门，去寺庙里抄写佛经，回来如常，去了博陵长公主院子里。

    博陵长公主一高兴，隔了三个来月突然决定重赏常氏，便抬了常氏给冯太师做妾，且赐她凤冠红袍。

    那一晚，红烛高照，恍如汉人娶新妇。

    千金买马骨。太师府内宅自此女诸葛女才子迭出，皆是拾常氏牙慧的一袭飒爽男装。

    著丈夫衣服靴衫，即裹幞头、身着圆领袍，腰系革带、脚穿靴子。这套本应该只属于男人的服饰，在太师府也是内宅女子的日常穿扮。

    始作俑者的常氏一开始也是图男装便捷，不想被人看了出来。

    却不想因此引领太师府侍女穿男装的时装风尚。这是后话。