“急大哥，三宗五派是什么？”阿铁赶着车问坐在一旁的急公义。
急公义非常惊讶阿铁竟然没有听过三宗五派，他本以为以阿铁的修为与法宝，应该是三宗的核心弟子。
“阿铁你竟然不是三宗的修士，那可相当稀奇，我本以为你法宝珍奇，神通广大，应该是玉城或者祥云宗和长恨宗的人。”急公义也不先回答只是说出心中的想法。
阿铁心想自己实质上是寿天齐的弟子，与这三宗都有关系，但是要说属于哪一个门派倒也都不准确，于是道：“我与玉城有些渊源，这三宗我知道，是由玉城仙宫一分为三，可是五派是怎么回事啊？”
寿天齐心想此人信息怎么会落后一百多年，居然只知道三宗却不知道五派，“三宗之中的祥云宗和长恨宗立宗之后，二代弟子中有一些人的理念与二宗产生了分歧，于是也脱离二宗自立门户，他们创建了天怒派，合欢宗，伏牛山，护龙山，横眉派。”
“之前那五大天王说他们出自合欢宗和伏牛山，运送灵药的几人出自护龙山，前辈你出自天怒派，我这几天居然见到五大门派中的四个，真是好运，不知道什么时候能够遇见横眉派的人。”阿铁细数这几天遇到的门派。
“好运？”急公义感叹阿铁还不知道自己已经将五派得罪了三个，“你与我交好就已经得罪了伏牛山与合欢宗，再加上抢了护龙山的仙草，你以后遇到这三派的人千万要小心。”
阿铁暗自记下后又向急公义打听这几派的事情，急公义将自己知道的都讲给阿铁。
“开国之后，元初和长生祖师创立了玉城仙宫，玉城仙宫的宗旨是在遵循天道的前题下追求自己自由与幸福，可是第三代弟子中有几人与玉城仙宫的理念有了冲突，长恨宗的祖师认为天地不仁，无论修士与普通人都是在与天地斗争之中得到生存与发展，长恨祖师认为，这个世界资源是固定的，只有靠争，才能得到更多，所以只有更加激烈斗争才能获得更多人的幸福，而上天是无情的，是不仁慈，修行者应该代替上天为芸芸众生争取幸福。”急公义说起长恨祖师时十分激动，想必他也十分认同长恨祖师的理念吧。
“而祥云宗的祖师认为修行者不能太过孤傲，因为修行一道要依仗人世其他人的帮助，比如找寻灵药或者是找寻奇异的材料，如果仅仅靠修士个人寻找是很慢的，又比如招收人世有天赋的弟子能够将宗门的理念与知识发扬光大，修士应该运用自己的法术与神通帮助凡人，然后凡人反哺修行者，这样达成双赢。”急公义也感叹祥云祖师的智慧。
“长恨宗与祥云宗发展到了第二代，宗内的思想也不断发展，最终几个弟子也终于找到了属于自己的理念，只不过他们的理念与长恨宗和祥云宗的理念又有不同，于是他们带领着相同理念的人脱离了宗门，自立门户去了，我的师父天怒祖师为人正直，眼中容不得沙子，他认为修行者应该在天地之间找到自己，自己就是整个世界，凡事只要听从自己的内心就是绝对的自由，就是已经除去一切束缚的超脱，所以我们天怒一派基本上都是独行的游侠，凡遇到不平之事就反抗，无论后面牵扯了多大的利益关系。”急公义说起天怒祖师也是无比推崇。
“伏牛山的祖师大哀老人也是出自长恨宗，只不过他认为人类在天道面前太过渺小，修士在人类之中更是微不足道，所以他主张修士应该敬畏天地，向天道顺从，他还主张修士与人类都应该研究天道与自然，在掌握自然的规律之后才能更好的生存。”急公义向阿铁又说起大哀老人，他说这人和合欢祖师也是五派祖师之中仅存的两颗硕果，二人均是到达了八重天，放眼整个大雍也难逢敌手。
“合欢宗祖师则是出自祥云宗，他主张修士就是特别一些的人，他认为人最强大的就是欲望，人不应该压抑自己的欲望，因为欲望的满足能够给人带来幸福，人如果没有欲望就不会得到幸福，所以修士应该接受自己的欲望并且利用欲望来强大自己，在经过刻苦的研究之后合欢祖师创出了以男女交合促进修炼的方法。”急公义感叹合欢祖师的智慧果然。
“护龙山的祖师也是出自祥云宗，他认为人世最强的是皇室与门阀，修士应该放弃普通人，因为普通人对修士与天下运程的转变作用微乎其微，所以他主张修士与王权结合，他开宗立派之后广泛的皇在家与贵族中收徒，渐渐的护龙山就成了权贵忠实的走狗，他们虽然能从皇室获得大量的资源但是因为避免不了权力的诱惑，更要为皇室尽责，修炼并不纯粹与刻苦，所以他们宗门现在只有两个六重天的修士做为门面。”急公义最瞧不起的就是护龙祖师。
“至于横眉派，他们是最为神秘的门派，他们早就不与我们其他四派交流，并且他们的理念也最奇异，横眉派的修士认为修行只是为了长生的一种手段，而长生的目的则是为了学习与发展更多知识，他们这一支最喜欢钻研长生的方法与收集世间的知识，他们认为知识的力量要远超神通，比如应用经济与法律的知识能够发展一座城市，城市的生产水平上升就能使人世间变得更加幸福与和平。”急公义对横眉派的人也非常陌生。
阿铁感叹这三宗五派之间原来还有这些故事，也感叹各位宗门祖师的智慧与勇气，他觉得这些祖师的思想都是有道理的，也许这个世界并不是非黑即白，不是只能有一个答案，在一种思想正确的时候其它思想也能是正确的。