知禅寺后院禅房之内，平常真人手持鎏金拂尘，盘膝端坐于禅房正中的黑色金砖之上。
平常真人的一身紫色法衣之下，还隐隐透出由不知名的黑红色藤条，编制而成的蒲团一角。
平常真人对面的应本色，则早已经是洗了个干干净净，尽去了周身污秽，还换上了一身干净的青色道袍。
一头乌黑的头发，随意的披在身后。
饱食了聚宝馒头，满饮了翠壶茶水的应本色，此时就连脸色也不禁都变得，白里透红了起来。
应本色同样学着，其师平常真人盘膝而坐，身下还垫着一个黄色的普通蒲团。
但由于他如今这具身体，也不过才五六岁的年纪。再加上长期挨饿，身材更显瘦小羸弱。
于是，他身下的那原本不大的黄色蒲团，便也显的大了起来。
小小一只的应本色，盘坐在宽大的黄色蒲团之上。宛如在一个空荡荡的盘子里，只放了一粒小小的葡萄干。
又像是在前世街边，那空荡荡的纸箱子里，蜷缩着的小野猫。
无论是小葡萄与大盘子，还是大纸箱与小野猫。两者强烈的对比之下，让人见了即心疼，又不免有些莞尔。
应本色的正前方，其师平常真人身后，由青砖砌成的古朴墙壁上，悬挂着一副巨大的青绿山水挂轴。
挂轴纸张微微泛黄，看起来应是副经年的古画。
而古画的内容，则是一座云遮雾绕的大青山。
在大青山的周围，还有一条小河，从后方留白的浓雾中伸出。
小河自山脚下蜿蜒流过，直到画的边缘，不知流向何处。
山顶之上，隐隐约约可见，在那朦朦胧胧的大雾之中，透出一角歇山顶的屋檐。
而屋檐之下，还悬挂着一只花纹古朴，泛着些铜绿之色的檐铃。
这似乎是在告诉看画之人，画中山顶的那茫茫大雾之中，还有着亭台楼阁的存在……
今天，是应本色正式入门的第二天，也是师傅平常真人，传授其修行之法的时刻。
平常真人见应本色，已经是端正了神色，平顺了呼息，便也不再迟疑，徐徐开口言道：
“澄心，为师先传你本门金丹篇的入门总纲。”
“这总纲，虽只是咱们门派修行的入门口诀，但却也是修行的根本。”
“更是大道所指的方向，故而，你可要记好了。”
平常真人提醒完应本色之后，扬起手中的鎏金拂尘，对着虚空轻轻一扫，顿时，其周身便升起一股缥缈道蕴。
接着，平常真人整个身子也随之，被一朵凭空出现的洁白祥云缓缓托起，浮在了半空之中。
随着平常真人口中响起的阵阵道音，一朵朵金色的莲花虚影，便也跟着出现在了禅房的虚空之中。
平常真人的讲道之声，时而如同洪钟大吕，音色高亢。
时而又如同雨打芭蕉，恬静淡然。
在令人振聋发聩的同时，又不失道蕴缥缈，清净自然。
更似有云满千山，月涵万水之景象由人心神之内缓缓浮现。
令人闻之，如同置身于梵音与道经相互交融的山水世界。
“一炁生来分两仪，阴阳相济体内藏。”
“体内藏，何处寻，神清意静为妙方。”
“神清可得造化理，意静窥得天地机。”
“天地机，本平常，见心见我自得秘。”
“心非肉心乃天心，我非自我为真我。”
“天心得，水火安，真我现，自圆融。”
“原来金丹不一般，入腹才知甜过蜜。”
…………………………
阵阵道音围绕之下，那空中盘旋着的朵朵金色莲花虚影，又都化作一个个的金色的篆文，缓缓遁入了应本色的眉心神海。
而在应本色的脑海中，也随之多出了一篇名为《金丹篇》的经文。
一篇名为《抱元守一》的呼吸法，以及一副人体经脉的行炁路线图。
《金丹篇》侧重于阐述修行的根本理念，和修行过程中应具有的心境，以及修到相应的境界后，自身在性和命两方面，所表现出来的特征。
这也是为了能让修行者，有个参考对象，继而在每突破一个境界后，也能更好的去了解当前的自己。
至于《抱元守一》呼吸法，和那副人体经脉的行炁路线图，则属于实修之法，主要是为了增强自身的命功修为。
按照平常真人的说法，在这重霄大陆上，佛，道，儒，甚至是那所谓的魔门，大自在宗。
无论是哪一家的修行者，在踏上修行之路的第一步，也往往都是去锤炼命功，延长寿元。
只因为，凡人受限于区区数十年的寿元，在求道一途上往往也因此难以有所成就。
而在锤炼命功，有了充足的气血滋养之后，就能够延长寿数。
继而，也才能为追求大道，去赢得更多宝贵的时间。
一想到自己以后，有可能就会成为那种飞天遁地，无所不能的仙人。
并且还能把上辈子，想做而不能做的事情，都有机会给做上一遍。
应本色便迫不及待的，开始按照那篇《抱元守一呼吸法》中所载的内容，去练习和控制自己的呼吸。
按典籍所载，《抱元守一呼吸法》的修行共分为三个阶段：
第一是听息阶段，以听自己的呼吸来让自身的念力和心力，收归自身，不再四处弥散，减少不必要的损耗。
第二阶段是数息阶段，这个阶段已经可以逐步控制每个呼吸间隔的时长，做到一息绵长，若有若无，从而在减少消耗的同时，还能积累体内精血。
而第三个阶段，也是最后一个阶段，则是止息阶段。
据典籍所载，到了这个阶段，自身的呼吸就跨入了新的大门，可不借助于平日的呼吸，便能存活于世，且还能一定程度的去延长寿元。
在师尊平常真人的注解里，应本色才明白，听息与数息都是在修行后天的呼吸，而到了止息阶段，便可将后天呼吸转化为先天胎息。
从而后天呼吸停止，运用先天一窍呼与息，故而称之为止息。
并且，在这三步修习呼吸法的前两个阶段里，应本色的呼吸会越来越慢，同时每个呼吸间隔的时间也会越来越长，并且呼吸的深度更会越来越深。
一开始的三个月里，应本色的呼吸只能到胸部。
而在半年之后，应本色的呼吸便能达到腹部。
再过半年之后，应本色每次的呼吸已经可以达到脚尖。
此外，应本色每个呼吸间隔的时间，也从开始的几乎无有间隔，再到只有三息，最后逐渐增长到了十五息。
而在这期间，应本色为了能尽快的去满足修习那幅，人体经脉行炁路线图的要求。
于是，在他的恳求之下，平常真人又传授给了他几个简单的站姿，而这几个站姿被平常真人称之为“形神桩法”。
因此，应本色每天的任务便又多了一项。
早上，应本色起床后要先拎上洞天玉壶，去到知禅寺后院灵田，给师尊平常真人的空凝何首乌和九龙九象草浇那种甘甜的茶水。
在这期间，应本色自己时而也得喝上几口玉壶内的灵液，吃上几口从配套的蒸笼里拿出的馒头。
并同时还要借助灵田里溢出的草木精气，在修习呼吸法时壮大自身，无形中又增加了自身的几分底蕴。
给灵田浇水完工之后，应本色还要练习站形神桩，继续壮大气血。
只因为，平常真人告诉他，他现在体内还没有炁，就相当于水桶里还没有水，所以不可能从空桶里舀出水来，再去盛到别的碗里。
他的下丹田就像是那个空桶，而他周身的经脉，就像是那个碗。
所以，小小年纪的应本色，为了成仙，为了飞天遁地。
如今也是不得不每天早起，而每天醒来后必做的一件事情，就是在给灵田浇水完毕后的半个时辰之内，必须爬数千阶台阶去到潜龙山的山顶站桩。
在站桩的同时，还要继续运转《抱元守一呼吸法》，去感知和引导每天太阳初升时的第一缕紫气，并用这缕紫气来温养双目。
平常真人曾言，这是为了给以后修习那门《正法眼藏》所做的准备工作。
而应本色，据其师傅平常真人的说法，观其骨相已经是六岁有余了。
所以，为以后修习那《正法眼藏》之术打一打基础也是很有必要的。
因为，修行这种“观”之一类的术法，那是宜早不宜迟，更是越早越好。
不然，随着应本色的年龄增大，他眼中的两仪精气，也就会耗散的越多。
从而也越不容易，去修成正法眼藏之术，进而也更难去获得，最终术法大成后，可窥破虚妄的破障法眼。
应本色在每天忙坚持不懈，日复一日给灵田浇水，站桩，采集紫气之余，也还要跟平常真人学习这个世界的文字，了解不同的文化，辨识周身穴窍，识别灵草，了解药理等等。
虽然，之前平常真人给应本色传道的那种心印莲花法，更方便也更快捷，更不需要他认识字，就可以直接理解。
但，师父领进门，修行还是不得不靠个人。
毕竟，一方面这些东西都是修行者需要去掌握的基础知识。
而另一方面，师尊平常真人也不可能一直都跟着他，终究还是要他自己独当一面。
因此，应本色学认字，学药理，学一切他需要学的东西，学的那是不可谓不认真，不可谓不刻苦。
更是不敢有一丝一毫的懈怠。
而在这个过程中，应本色却发现了一件无比诡异的事情。
那就是，随着他的气血越来越壮大，他神海内的那柄巨大玉如意，竟然好像也在缓缓凝实……