薛素素（1564-1637年），明代十能才女。《列朝诗集小传》载其轶事：“素素吴人，能画兰竹，作小诗，善弹走马，以女侠自命，置弹于小婢额上，弹去而婢不知，广陵陆弼《观素素挟弹歌》云：酒酣请为挟弹戏，结束单衫聊一试，微缠红袖袒半韝，侧度云鬟掩双臂。侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠，言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。自此江湖侠少年皆慕称薛五矣。少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑邀游，观者如堵。”

    《无声诗史》更云：“薛素素善驰马挟弹，能以两弹先后发，必使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向后，右手从背上反引其弓以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者。”

    她所著诗集名为《南游草》，她的画作是现代博物馆里的珍品:美国火奴鲁鲁美术馆收藏《墨兰图》；北京故宫博物院收藏有《兰竹松梅图》、《兰石图》、《溪桥独行图》、《兰竹图》；南京博物院藏有《吹箫仕女图》。

    不同于现代Y字形弹弓，中国古代弹弓因为没有现代橡胶制作的皮筋，只能利用弓一样的器械发射弹丸，主要是打击小动物时，皮毛损失不大，能卖个好价钱。后来逐步成为游戏和体育运动。

    北周名将长孙晟，李世民的老丈人，史载“善弹工射”，成语“一箭双雕”说的就是他。突厥可汗和长孙晟一起游猎。“时有鸢群飞，上曰：公善弹，为我取之。十发俱中，并应丸而落。”长孙晟由此在突厥名声大振。

    古代弹弓，形制与弓箭大致相仿，弹弓甚至可能出现在弓箭之前，有“弩生于弓，弓生于弹”的说法。弓弦中间有弹兜，以装弹丸，现在叫武术弹弓。汉代《弹铭》记载：“昔之造弹，起意弦木，以丸为矢，合竹为朴，漆饰以沾，不用筋角”。

    民国武术大家万籁声先生《武术汇宗》一书中有我国传统弹弓样式的详细讲解:“弹弓为暗器之最厉害者，其用法与弓相仿，但擅弹弓，则习弓甚易，缘二者开弓站式均相同……凡初习弹弓者，身法要站稳，弓要双手拉圆，后手拉至距眼后耳前三厘七分，放时不要出气，出气必低，吸气恒高。要打三圆，即弓圆、窝圆、弹子圆也，不然不准。晚间可练打香头，白日打靶，完全在乎‘熟’字，日后即随心所欲矣，三年可成。”

    薛素素一生情史坎坷，由于是青楼出身，几段感情都是无疾而终。钱谦益《列朝诗集小传》中有记:“中年长斋礼佛，数嫁皆不终。晚归吴下富家，为房老以死。”所谓房老，指妾之年长色衰者。

    “为什么不找年轻的当红歌伎？”老太太动摇了。

    “薛素素十能才女，阅历丰富年龄大，对作品的认知与理解，远胜过为赋新词强说愁的小姑娘。不光导演用她，所有女性演员，我们尽量只用她这样的大龄才女。”

    “我要排演的是流传千古的名剧，是艺术精品。我要求所有的演员必须是实打实的实力派，我们绝对不靠美色拉拢观众。”

    见两位老人家不再反对了，鹿征少爷又现场教给大白兔一些歌曲和诗词，让她后面配合老爷子邀请薛素素使用。因为万事开头难，现在就要着手前期策划、人员安排、舞台、歌舞、武术对打和服装设计等等。

    第二天早上，趁着刚下过小雨，天气凉爽，老爷子带着土拨鼠他爹和大白兔去找薛素素。她现在是独居，经历过李征蛮、沈德符、王穉登三段孽缘后，已经身心俱疲，天天吃斋礼佛。

    大白兔敲了几下门，里面就有婢女回应:“我家主人已经半年不会客了。”老爷子一阵头痛，这架子也太大了，都不问问客人是谁吗？

    大白兔依照鹿征少爷的安排，从门缝塞进去一个信封:“我家主人有几首词，请薛大娘斧正。”

    “请客人稍候”，鹿征少爷判断正确，薛素素一向喜欢诗词书画，现在的她对男人可能没有兴趣，但对诗词还是没有抵抗力的。

    薛素素念完一段经文后，才接过婢女的信封。里面有两首词。

    第一首《采桑子·明月多情应笑我》:明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。

    第二首《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》:残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

    “让他们走，永远不要再来”，不知道薛素素是被刺痛了伤疤，还是更年期综合症，她很生气，后果很严重。

    门外的老爷子听到回复，气的就想破口大骂，心想这女人太狂妄自大了，竟然不给堂堂大明中将面子。还是大白兔示意他稍安勿躁，然后清清嗓子，清唱少爷教给她的《此生过半》:“此生已过半，昨日依附着青山，忘穿这世间的尘缘。如凝望深渊，良人如散落花瓣。天台山，看春雨，梨花寒……”

    三进小院里的薛素素听到歌曲在痛哭，既为往事不堪，也为余生不甘；小院外面，邻居行人纷纷驻足，总有人共情于此歌。

    老爷子三人终于被请进小院，只见树下的薛素素布衣素颜，以清茶待客，却不说一句话。华东虎一阵腻歪，心里暗想装什么清高？大白兔则是恭恭敬敬的把半部《长生殿》递到薛大娘跟前，请她慢慢看。

    几个人都默不作声，只听到翻书声，老爷子已经昏昏欲睡，只有土拨鼠他爹像怒目金刚一样站立不动。

    “这是谁写的？”

    “是我家少爷张鹿征。他也是《弟子规》和刚才诗词歌曲的作者。”

    “我家大孙想邀请你排演这部戏曲”，听到两人对话，老爷子也清醒过来了。他现在没有一点好气，心里想着，三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的人还不遍地都是？于是噼里啪啦的就把大孙的想法和盘托出。

    大白兔适时的把《爱不释手》、《青丝》等戏曲里需要的歌曲通通清唱一遍。尤其是鹿征少爷的《特斯河之赞》，经薛素素亲手用乐器演奏出来，那气势更是让人血脉喷张。华东虎也仿佛帕瓦罗蒂附身，把《踏山河》哼唱出千军万马的感觉。

    薛素素做了一辈子才女，又以侠女自居，佛教徒只是近期的临时客串。现在，当她看到前所未有的，跌宕起伏的，历史战争题材的大剧本，不知不觉中与另两个脑袋越凑越近……

    四叔的交际能力真不是盖的，他把煤油灯安装上近乎透明的琉璃，连同煤油打火机、风箱气枪和高档卷烟送到南京镇守太监府上，很快就得到批复:让死囚张将军去卫所干苦役，但要确保安全和随叫随到。

    大太监活了一辈子，什么珠宝奇珍、美女骏马、华服美食没见过？但这种外面有美女浮雕头像的铜制打火机，拨弄几下就能冒出火苗还真没见过；煤油灯更是神气，晚上一左一右放在马车前面，不怕风吹雨淋，这还是头回见到，北京宫里面都没有；那杆风箱气枪正好送给皇长孙，他那年龄就适合玩这东西。

    自己在等一个月，张可久答应再做出几个精品，好让咱家给干爹王安送去。那个南军死囚正好关押在南京，不就是拉出去干活吗？翻不出大浪。

    下午，训练的满身臭汗的张鹿征，就看到了为大明尽忠效死的监狱风云男一号:张名世，个子不高，满脸皱纹，活像个小老头。七八年的牢狱生涯让他的身体备受摧残，人也变得唯唯诺诺。

    “小生拜见张将军，我已经安排好了食宿和医师，您先休息几天静养身体，等家眷过来团圆后，再做安排。”被磨平棱角的死囚将军呆愣住了。

    他给张将军在卫所旁，安排了一个三进小院——南京城地皮贵，帝都居大不易。还有一个老卒和香香姐送过来的一个婢女伺候。家眷来之前，每顿饭都由聚仙楼送过来。看到干净高档的被褥凉席，张名世痛哭流涕，直到医师进来给他看病。

    轻便、坚韧、强度、韧度、避震效果俱佳的竹子自行车做出来了，应该属于现代的26式。看着张鹿征熟练的骑行、拐弯和停车，整个千户所都轰动了。

    张鹿征邀请小鹌鹑和大白兔学习骑自行车，她们都不敢。原来是害怕裙子被风吹起走光。儿童版的三轮自行车，正好送给弟弟，把老妈解放出来。不能再让张风跟考拉熊一样，总是趴在母亲背上了。

    他认真测试实心轮胎的韧性、强度和耐磨性。通过询问工匠后得知，如果做大一号，应该可以承重200公斤左右。

    清朝同治七年(1868年)，上海首次从欧洲运来几辆自行车，一开始只是业余消遣的娱乐性代步工具。竹子成人版自行车，初期大概率也是明朝纨绔子弟的游戏玩物。加上高昂的成本，自行车暂时很难成为交通工具。

    同治十三年，法国人米拉从日本运来人力车输入上海，这种车称为“东洋车”，因其色黄又叫“黄包车”，率先成为市民们的代步工具。随后上海兴起人力车修、租、运的系列相关产业。

    明朝有苏钢，可以打制轴承；实心轮胎弹性好，满足达官贵妇对舒适性的要求；尽量少用钢铁，多用竹木皮革，既轻便好拉，又能延长实心轮胎的寿命；人力车产业还能大幅拉动贫困百姓就业；与行驶官道的高档马车、穿行于山间农田的人力轿子不同，人力车是最合适明朝城市中产阶层的“代步神器”。

    想到这里，张鹿征把人力车画出草图准备晚上交给老爷子。另外，他把以铁力木为主要材质的旱冰鞋也一并画出来。

    铁力木木材为散孔材，纹理致密，坚硬强韧，花纹美观，具有耐磨损，抗腐蚀，防虫蛀等特点。它是现代制造高档家具、高级建筑、特种雕刻、抗冲击器具、珍贵镶嵌和高级乐器的高价值特种工业用材。

    滑冰一方面是赚小钱钱，另一方面是培养人才，预备冬季在辽东与野猪皮的恶战。

    冰嬉也叫冰戏，起源很早，最迟在宋朝就已经有了此项运动，它就是我们今天的溜冰。冰戏在清朝被称为“国俗”，是八旗子弟的“必修课”。它原本是一种军事和打猎技能，据说努尔哈赤曾经带兵在冰面上日行七百余里。

    清朝建立后，又发展出掣旗滑冰、冰上射箭、花式滑冰、冰上蹴鞠、冰上倒立、冰上武术、冰上杂技等多种多样的娱乐健身项目。但这些运动与善扑营一样，只允许八旗子弟练习，与广大的汉族百姓没有关系。

    学会旱冰能尽快的适应，真正的冬季冰上运动。张鹿征希望以后的家丁训练“娱乐化”，提高他们的练习兴趣和自觉性。正如乾隆对冰嬉大典宗旨的点评:“冰嬉虽戏意诘武”。